越剧梁山伯与祝英台赏析

在“父母之命，媒妁之言”的古代婚姻模式下，《梁山伯与祝英台》的爱情故事显得有些叛逆。

山伯与祝英台二人相识于草桥，一路结伴同行，又相知相爱，一段美好的姻缘悄悄地萌芽。

然而在封建礼教的统治下，自由、浪漫的爱情似乎没有任何“生长”的可能，父母的反对和强迫让这对有情人不得不面临生离死别的现实。

山伯悲痛而亡，英台亦以死来捍卫自己忠贞的爱情……两人双双化蝶，将这段美丽的爱情故事演绎成一曲悲戚的生死恋歌。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。最好的时候相遇，爱而不得，便在这最好的时候羽化成蝶。远离现实，谱一曲浪漫曲调。小时候看梁祝，不懂，长大了看懂几分，内心便充斥着些许的凄凉。

吾家有女初长成，养在深闺人不知。梁祝剧本共分为十场，第一场：英台出门、第二场：草桥结拜、第三场：高山流水、第四场：十八相送、第五场：思祝下山、第六场：楼台相会、第七场：山伯之死、尾声：化蝶。由尹桂芳和竺水招扮演的梁祝是我最喜欢的。

关于扮相与唱腔。尹桂芳饰演的梁山伯，扮相俊美潇洒、风度翩翩、高雅脱俗，唱腔纯朴隽永、深层洒脱、韵味醇郁。竺水招饰演的祝英台，扮相清秀妍丽、清新脱俗、朴实无华，唱腔朴实圆润、委婉有情、柔美动听。两个人同样的美好，令我欢喜。

上虞县祝家庄，有一个祝英台，秀丽聪明。某一天，她在窗口眺望，见路上有许多书生来往，就生出了去求学之心，并想出一条妙计，扮成卜卦先生，骗过了父亲。祝员外见女儿求学心切，只得勉强应允。

随着小丫头银心一声相公

《梁山伯与祝英台》为什么说祝英台应该嫁马文才，梁山伯不好吗

梁山伯与祝英台、牛郎织女、白蛇传、孟姜女哭长城，这四个民间故事，被称为是我国历史上民间四大爱情故事。

悠悠几千年，世人一直遵守着“父母之命，媒妁之言”的古训，绝大多数人过着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的婚姻生活，可以说绝大数人有了婚姻却不一定有爱情。然而，在世人的内心深处，皆有一份对纯洁爱情的梦想，现实中得不到，却将这纯洁的爱情寄希望于传说和故事之中。

梁山伯与祝英台之所以能在民间广为传颂且经久不衰，就是因为梁山伯与祝英台对纯洁爱情执着追求，深深打动了世人内心对爱追求的柔软处，尽管梁山伯与祝英台之间的爱情是以悲剧结束，但世人仍以赞美的目光来看待梁山伯与祝英台的纯洁爱情。

如果祝英台嫁给了马文才，就意味着梁山伯与祝英台的爱情之死亡，千百年来在民间传说的梁山伯与祝英台的爱情也就没有了，更别言说梁山伯与祝英台的故事能成为历史上四大爱情故事了。

梁山伯和祝英台为什么不能在一起

这都是封建社会的迷信遗留问题，就是当今社会也还有这些嫌贫爱富的大有人在，古代流传的门当户对，梁山伯与祝英台就是女孩的父母不同意他们的婚姻这就是主要导致他们不能在一起的原因也留下了永远的悲剧，给后人留下了一个惊醒

梁山伯和祝英台受封建思想的影响，最终两人不能在一起了。粱山伯和祝英台虽然同人同窗三年，情投意合。但他们生活在封建时代，男婚女嫁，都应由父母之命，媒说之言，父母作主才能走到一起。

粱山伯家境贫寒，而祝英台是千金小姐，门第差别也大，所以最终他们做了封建社会的牺牲品，没能走到一起。

梁山伯与祝英台的作者是谁

《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。另有戏剧、电影、电视剧、歌曲等以此为名。

关于梁山伯与祝英台这两个人，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过同名小说《梁山伯与祝英台》。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，梁祝传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过同名小说《梁山伯与祝英台》。

它是中国汉族民间四大爱情故事之一。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证

《梁山伯与祝英台》中国古代民间爱情故事。作者不详。

内容简介

越州上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女儿。生得聪明娇美、活泼灵秀、纯真执着。从小喜读诗书，琴棋书画，无所不能。她不甘世俗，不让须眉，千方百计说服父母，女扮月老祠邂逅的会稽穷书生梁山伯。

梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人。他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。在去杭州尼山书院的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，结为异姓金兰。在书院三载，又与英台“日同桌，晚同床”，相互照应，情深义厚。

但由于山伯不解风情，英台未能明说，文才从中作梗，使得两人从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全剧演绎了一段曲折离奇、温馨浪漫、凄艳绝美的传奇爱情故事。

历史上是否真的有梁山伯和祝英台这两个人，化蝶是真的么

【新锐历史】为你深度解析：

中国戏曲传统剧目《梁祝》，几乎是家喻户晓，脍炙人口，多少人为这场旷世的爱情悲剧流过同情而又惋惜的泪水。

在真实的历史中梁山伯和祝英台确有其人，并非虚构，但二人其实不是一个朝代的。两人生活的年代相差近三百年，压根就不是同时代的人。

二人绝没有机会成为生死相许的恋人，也就不会化蝶了，除非有时光机器，两人中有一人穿越到另一人生活的年代去。当然，这都是现代穿越小说的剧情。

那么，为什么这段流传甚广的爱情故事怎么会把生活在两个不同时期的人凑在一起呢？这当然是有缘故的，而且很富传奇性！

（梁祝）

先来看下，宋人怎么说，宋代张津在《乾道四明图经》中称：

明代学者，张时彻在他的《嘉靖·宁波府志》记载说：

清朝雍正时期《宁波府志》也记载：

也就是说，历史上的梁山伯和祝英台都是东晋时期的人，其中梁山伯还是宁波地区的一位小县令。

青春年少时，正是梁山伯与祝英台电影上演的时侯，我很感动，常常为他们的爱情落泪，觉得世间有这样的爱情，真是不枉此生。

但是后来，父亲给我讲了一个故事，关于梁山伯与祝英台的。说是两人本不是一个年代的，相差500多年，但是为啥又有这千古绝唱的爱情呢？

原来祝英台先去世，找了块风水宝地下葬，并留下墓碑记事。500年后，祝英台的墓早已被埋在了地下，这时候梁山伯去世，家里也找了块风水宝地，等抬到地方去下葬时，挖坑的人挖出了祝英台的墓碑，然后都傻眼了。

风俗习惯，人去世下葬，选定的墓地不能变，最后就只能把梁山伯与祝英台合葬一处，立了两块墓碑，并说了这番事情缘由。后来有文人从这里路过，看到这般场景，灵感顿时闪现，便写下了爱情绝唱《梁山伯与祝英台》。

我是青鸾惊鸿，70后蜀女，喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条，感恩喜欢我的文字。

梁山伯与祝英台的故事，系我国民间传说。在戏曲中有诸多剧种演出，他们的爱情绝唱，可谓家喻户晓。

那么，在历史上“梁.祝”真有其人吗？

据清吴骞《桃溪客语.一》“梁祝同学”引《宁波府志》记录：

梁山伯，晋会稽人。字处仁。相传曾与上虞女扮男装之祝英台同学三年。后访上虞，始知祝为女，求婚不得，忧疾之死。后人 掺入神化，谓祝英台嫁马氏，过梁墓，大恸，墓忽开，祝英台随入，同化为蝴蝶。

另据《宁波府志.三六》“逸事”见：

祝英台，乃民间传说东晋穆帝时，会稽梁山伯，与上虞祝英台同遊学三年。祝归后，梁往探访，始知祝为女子。梁欲求婚，而祝以许配鄮城马氏。梁后为鄮令，病卒，葬城西清道原。次年，祝適马氏，乘舟过梁塚，风涛阻舟不能前。祝登岸临琢哀恸，地忽裂，遂与梁并埋。宰相谢安闻知，奏封为“义妇塚”。

不管是京剧《英台抗婚》中的“观礼”、“抗婚”、“祭坟”表演情节，还是越剧《梁山伯与祝英台》中的“十八相送”动听唱段；及舞剧《梁.祝》里“化蝶”的精湛舞姿等演出，真可使观众荡气回肠。

总之，百听不厌的“梁祝”忠贞爱情故事无不感人肺腑，催人泪下。

中华文明上下五千年，其中有很多美满的爱情故事让我们向往，当然同样有凄美的爱情故事赚足了我们的眼泪。

遥想当年第一次听到梁山泊与祝英台的爱情故事心情无彼杂陈，让我泪如雨下的同时，讨厌起了马文才，骂起了梁山伯是个呆头鹅，与祝英台共处一室三载都没有发现祝英台乃是女儿身。

在感到之余我们也许会好奇，梁山伯与祝英台的故事历史上真有记载吗？历史上真的有如此凄美的爱情故事吗？

《宁波府志》记载，梁祝故事发生在东晋时期，东晋时期是一个神奇的时代，了解点东晋历史的估计会有所耳闻，东晋男色之风比较普遍。那时候男子和女子几乎上一样，随身携带之物也是胭脂水粉，镜子之类的女妆用品，甚至出现男子不化妆都不出门的现象。

东晋不但男色之风盛行，同样相对女子而言，东晋没有过多的约束，不像我们认知的那样大门不出二门不迈，东晋女子可以和男子一样四处郊游享受自然风光。以当时时代为背景造就出了梁山泊与祝英台的爱情故事，也抒发了当时爱好男风之人的心情，以梁山伯与祝英台的凄美爱情故事来抒发自己对待男风的态度，生在一起被人诟病，死后化蝶双宿双飞。换个角度想想，倘若当时跟我们认知的一样女子一天都呆在闺房之内，注重名节，断然不会女扮男装去抛头露面的。

还有一种说法是，梁山伯与祝英台本来就不是一个朝代的人，梁山伯为明朝子民，而祝英台是南北朝时期的奇女子，两个人相差几百年肯定不会在一起学习并经历凄美的爱情了。

祝英台在南北朝时期是一位劫富济贫的侠女，一次去马太守家里劫富之时被其子马文才发现，祝英台在逃走时候不幸死在乱刀之下。由于祝英台平日里劫富济贫深受百姓尊敬，百姓为祝英台厚葬，并树碑立传。

随着时间的推移，可能由于地层的变化让祝英台的入土之地埋没于大地之中，冥冥之中自有天意一般，后来一位叫梁山伯的县官也葬于此地，正巧挖出了祝英台的墓碑，由于种种原因俩人就合葬一处。梁山伯做官期间，清正廉明一心为民，祝英台劫富济贫同样为民，两人又合葬一起，于是这个广为传颂的爱情故事也就诞生了。

通过祝英台与梁山伯的爱情故事我们也能查觉一二，一位是侠女，侠女自然是不拘小节的奇女子，一位是清正廉明的官员，自然像那种饱读诗书呆头鹅一般的书生。两人只是由于巧合的原因葬在一处不正应对两人共处一室，马文才乱刀至祝英台身死才让祝英台葬于此处，也正应对梁山伯与祝英台因为马文才作梗，两人爱情不能圆满。既然合葬一处自然是长久而眠，也就以双飞化蝶一般永远的在一起了。

虽然梁山伯与祝英台的爱情故事并非史实，只是古人的艺术作品，依然不影响我们对这段凄美的爱情故事感动，不影响祝福她们化蝶双宿双飞的完美结局。

梁山伯与祝英台给你留下了怎样的印象

这个爱情故事在脑海中很多年了，一直没有忘记。

小时候，看到蝴蝶，其实还很小真不知道它们是什么。不懂蝴蝶这两个字。外婆说，它们是梁山伯和祝英台。所以小时候我们在对蝴蝶二字有认知之前，只知道它们是梁山伯和祝英台。

电视剧里面的祝英台，梁小冰饰演。第一印象就是，她是仙女姐姐。她太美了！虽然看起来是个柔弱的女子。在那个女子无才便是德的时代，她女扮男装也要去书院，和一堆男子在一起。对女子三步不能出闺门的时代，她是特殊的，可以说是有追求的新女性。

梁山伯，想起来了很多片段，但是最深刻的还是在坟前，祝英台在很伤心地哭，最后梁山伯带她走的情景。

梁山伯与祝英台的结局到底是什么样的呀

结局：

大婚之日，英台与文才约法三章，要去祭拜山伯坟茔。孰料文才不守信诺，暗中改陆路为水路，把花轿抬上了船。船行至九龙墟，瞬间狂风大作，电闪雷鸣。这里正是山伯安葬地。 英台奔至坟前，用鲜血在山伯的墓碑上写上自己的名字。她仰天长呼，请天地作证，今日在此，英台嫁给山伯为妻。坟墓突然裂开，英台随山伯而去。天地间，只见两只盘旋盈舞的蝴蝶，相伴相随，永不分离，千年万年

最真实的结果是：梁山伯死了，祝英台答应嫁给马文才，而在结婚那天，祝英台要求要从梁山伯的坟上走过去，但是祝英台外边穿的婚纱，里边穿的是孝衣，她从老远的地方就下了轿子，边跑边脱下了婚纱，这时梁山伯的坟墓列开了，祝英台就跳了下去，坟墓慢慢和上了，飞出了两只蝴蝶，据说这两只蝴蝶，就是梁山伯和祝英台。

祝英台和梁山伯原文

     【原文】：英台乔装，诣杭学，与梁山伯同窗。俱学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归，山伯相送。途中，英台言及家有女弟，年方二八，贤淑而知书，遂托言妹作媒，山伯诺之。期年，山伯赴英台家探亲，见英台饰女装，乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。山伯心喜，英台已父许配马家，二人禁黯垂涕，遂相约同生死。未久，山伯因相思而病亡，英台被逼出嫁。花轿路过山伯之墓，墓裂，英台奋身跃入，双双化蝶而舞。

      【译文】：祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

梁山伯与祝英台介绍

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，只恨家无良师，一心想往绍兴城访师求学。祝员外经过女儿百般恳求，最终还是接受了女儿的请求。英台女扮男装，求学途中，邂逅了会稽郡城书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上义结金兰。

二人来到会稽郡城的书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯对她却只念兄弟之情。祝父思女，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给太守之子马文才。两人相爱却不能相守，临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！

后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇版到会稽权来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆。向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。

祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。

梁山伯祝英台，故事原文

梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞