为什么项羽在临死前要说“天亡我，非用兵之罪也”？他无颜见江东父老是否是爱面子的表现呢

刘邦的六十万大军把项羽围困在垓下，项王放下大部分兵力自己带一部分骑兵突围后跑到乌江自刎，宣告彻底失败。从中给人们留下了千苦遗憾。有人说项羽听亭长的话，坐亭长的船渡过乌江，完全可以卷土重来或者东山再起，我主观认为完全不可能。总观项羽从项梁战死到乌江自刎大大小小七十余次战役，表面上是无一不胜者，其实项羽已经完全失信于民，巨鹿之战后项羽将二十万秦降兵坑杀了，让人听起多么恐怖！在垓下之围放下跟随自己多年的江东弟子自己带几百骑兵跑了！无怪乎老农把他指向死亡的沼泽之地。就凭这两点就使项羽无颜面再见江东人，所以说项羽自刎也是否全情理的。他根本没法给家乡人交代。历代帝王必须取信于民，一个坑杀二十万降卒的项羽丝毫下亚于秦朝的残暴，天下老百姓不愿受秦二世的残暴统治才起义！顺民意就是顺天意，项羽这个时侯己失去民心，所以彻底失败是必然的，这是项羽致命点。我们反过来再看看项羽麾下的领导集团人才贫乏连亚父范增都气死了，最优秀的韩信与陈平都降汉了，假如项羽领导集团里有陈平、范增与韩信项羽也尊重他们肯定项羽不会败的这么惨！陈平和韩信对你项羽非常了解，用剑能刺准你致命的地放！种种愿因导致项羽的必然失败。

天亡我，非用兵之罪也这句话是什么意思？大家首先先要了解一下，天要我亡，并不是我不会用兵。为什么楚霸王项羽在乌江边自刎会发出如此之感慨？

可以说在刘邦这边，都是人才，谋士，最主要是张良，韩信等人对于刘邦有着关键的作用，刘邦在撕毁和议之后，听张良的建议攻打项羽，被韩信，彭越的失信错过围攻项羽的机会，后来张良又给韩信提出良计，给手下韩信，彭越等人封王分地，然后大家欣然同意一起攻打项羽，垓下之战，就是把项羽逼至垓下，最后淮南王灌婴发现项羽逃到乌江，不想投降，自刎结束了自己的生命。

首先，项羽可以用几万兵马击败秦军七十万大军，项羽当然是非常神勇，当然会打仗，第二，项羽杀秦军，几十万的杀，比较残忍，手下看了不免害怕未来会不会这样对我，失去了很多厉害的人物。第三，没有当机立断在鸿门宴除掉刘邦，其实错失了太多机会。

无颜见江东父老，当然是非常有根据的，一个是项羽自幼父母双亡，叔叔项梁带他来到了楚国，就是苏州吴中，项羽在这里长大，练就武功，和如何带军打仗，江东的老百姓也非常爱戴信任他，他的失败也许会给百姓带来灭顶之灾，所以没有脸面面对老百姓对他的期望和爱戴。

“……天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎……”

司马迁的《史记·项羽本纪》对西楚霸王项羽自刎前的心理描写。其实司马迁说的确是事实：项羽带领的八千江东子弟兵无一生还。纵然江东父老怜惜我，以我为王。我又又何脸面面对他们。
心生对江东父老的愧疚，面子上过不去是一部分，
更重要的是：大势已去，扳本已无可能，死是早晚的事。与其逃亡江东，落在刘邦手里羞辱而死，不如有尊严的自刎。

项羽其实到死都没有明白他为什么会失败，只是认为上天要亡他，这个“天”跟“天将降大任于斯人也，……”的天一样，代表着主宰世界一切的神秘力量，也就是中国的上帝。这正是项羽的可悲与可叹之处。

项羽（公元前232――公元前202）楚国大将项燕的孙子，楚国的没落贵族。从小立志要做“万人敌”，骨子里流淌的是“驕傲”。从秦二世二年（公元前209年）跟随叔父项梁起兵已来，一路胜利，驕傲也一路膨胀。 以至于认为离开了谁都无所谓。韩信，陈平，范增相继离他而去。他们中 的任何一个都能治国平天下。汉高祖刘邦曾说过“打仗我不如韩信，治国我不如陈平……”，因为驕傲而不屑于在“鸿门宴”对刘邦动手。同时项羽也是残暴的，他不明白的是秦末农民为什么起义，为什么他们能够摧枯拉朽灭了秦朝，那是反抗秦的残暴。不包括大大小小的屠城，项羽一天杀秦降兵二十万，他的残暴连秦也自叹弗如，一个杀人狂魔。十里埋伏，四面楚歌，忠诚他的只有八百騎。

他一攻城掠地，最终没有他的一块地方，粮草短缺，兵源无着……。

项羽反秦成功以后，并没有像古代许许多多的起义者一样，成为统治者，反而是大肆分封诸王，待的刘邦羽翼丰满之后此时悔之晚矣。项羽的政治理想并没有那么远大，刚开始只是推翻秦朝暴政而已，不然不会不个个击破，而是分封诸王。

项羽大军在所有的秦末起义军、农民军之中是战力最强的一个，从前期与秦朝正规军正面作战而打败秦朝就能看出。刚开始的秦军战力极强，由于后期六国旧地纷纷响应起义，疲于应付，秦军战斗力才有所下降。再加上当时秦国暴政，人心尽失，灭亡已成必然。

刘邦占据关中，土地肥沃，易守难攻，历来是兵家必争之地。刚进关中就“约法三章”，赢得关中人民各阶层的好感，人心大定。并任贤用能、知人善用，从格局上来说项羽已经完败。

项羽打仗是一把好手，但是笼络人心跟刘邦现场就小巫见大巫了，完全不够看。一个统治者最主要的不是自己单兵作战有多强，而是能发现人才，重用人才，才是王道。反观项羽，个人能力太突出，在识人方面又嫉贤妒能，又骄傲自大、目空一切，显然这都不是一个统治者应该有的。

刘邦聚六十万大军垓下之围，导致项羽四面楚歌，情势一时危急万分。项羽突围之后来到乌江回头一看身边只剩二十八骑，难免一时心生悲怆，想起打败秦军的意气风发与现在的困境，形成强烈的反差。自己的士兵都是江东子弟兵，跟着自己出生入死，落得个如此下场，以至于悲呼：“我起兵至此八岁矣，身七十余战，所挡者破，所击者服。未曾败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天亡我也，非战之罪也”。

由此可见，项羽定是一个极其爱面子之人，其实这也不难理解，从古至今，不乏持才傲物者，能力越突出，越是骄傲自满，认不清自己的不足。把失败的原因归于“天时”，而忽略了“地利”、“人和”，而对于楚汉之争最重要的就是“人和”，没有人愿意死心塌地的跟你拿什么去争。

自刎乌江估计也是明白此时刘邦依然四海归心，很难再卷土重来，毕竟今日之情况与秦末天差地别。时势造英雄，时势已去，大浪淘沙，英雄也被埋没在历史的长河中。

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剥离文化谈历史，知其果，终难究其因。项羽临终的楚汉之争失败“总结"说:“天亡我，非用兵之罪也。”究竟何为天?古人对“天”的理解为何物?跟我们现代人所理解的“天”有何差异?这些问题不弄清楚，恐怕，无法真正理解古人最后的“人生总结”。

天的概念一直贯穿于整个中国古代史，这都是源于古人对天的未知与敬畏之心。自有文字记载的商代就有关于天的记载，《简易经》:“常言天，齐究何也?”

从商代已译出的古文字记载来看，商代时的商王既是众巫之首，又是传达上天旨意的天之子。自商代以来，天，其实是带有政治性质的。后来周灭商取而代之的合法性在哪?《史记》里记载:“奉天伐罪”。意思是周武王伐商和建立周王朝的合法性在于已经奉了上天的旨意，来讨伐罪行累累的商王朝。

周王朝建立后，在为什么周能兴，商为什么亡的问答上，周公旦也作了解释:“天佑有德”。周是因为有德，天上天兴周;而商是因为失德，上天才惩罚商，被有德的周所取代。

周公旦在如何保持周一直长久兴旺下去的问题上也提出了“敬天保民”的告诫。他认为，只有顺承天意，才能确保不失其民心，不失其国。并以此来告诫和约束后来的统治者及国君。

有周八百载以来，周王朝统治者皆以“天子”自居，并形成了“承天者而有德，有德者必得天命”的传统，一直沿续西、东两周以至后来两千年的封建社会。

说真的，我非常怀疑项羽丢下部队，帅八百骑突围逃跑，最后自刎乌江。虽然那很悲壮，但不符合项羽性格。题主这里写的是《史记·项羽本纪》里司马迁写的其中一段，我就司马迁写的项羽的故事来讲讲这事。

从垓下之围说起吧。项羽被刘邦六十万大军困于垓下，四面楚歌，大军无心恋战。项羽最后带着八百骑精英连夜突围而出，一路狂奔，强渡淮河。直到天亮，楚军才发现项羽跑了，派灌婴帅五千人去追。

如果不出意外，项羽时间上有优势，应该能逃出生天。但此时，项羽发现他们迷路了。正巧，看到了一位老农，这位历史上最出名的老农随手一指，项羽领着余下的一百骑就过去了。谁知，这位老农指的是一片沼泽地。等项羽带他们再往回跑的时候，时间优势已经荡然无存。一行人跑到东城山头上的时候，项羽一看，身边只剩了二十八骑。

项羽从几十万包围下突围，迷路，被骗，到再次被围，他又一次发挥他的军事天才，用这二十八骑打了一场有组织有节奏的快战。他跟这二十八骑说：“我自起兵，大小七十余战，从无败绩。今日我要证明，不是我不会打战，是天要亡我。（天要亡我，非用兵之罪）”于是项羽把这二十八人分组，以斩将，刈旗为目标，“斩一将，复斩汉一都尉，杀数十百人”。二十八骑只损失二人。项羽问：何如？骑皆伏曰：“如大王言。”然后镜头一转，项羽就到了乌江边，将头颅送与投降刘邦的原来老部下吕马童，让他去换封赏。

项羽说出那句“天要亡我”的时候，也是很不甘心的。垓下之围时，他的求生欲望还很强，不然不会拼死突围。到只剩二十八骑时，本已放弃，但二十八人的战绩再次鼓舞了他的求生欲，所以他又向乌江跑。而乌江亭长那句：江东弟子多才俊，卷土重来未可知的好言相劝，让项羽心生愧疚，自刎于乌江。什么样的面子值得用生命去维护？这是霸王最后的尊严。

不过说破天去，我还是不相信，能以几万兵战胜章邯七十万秦军精锐的项羽，会在楚汉大战时，丢下自己的子弟兵，不战而逃。这实在太不符合逻辑了。如果项羽真是这样贪生怕死，只顾自己的人，又哪里舍得不上船而逃，自刎于乌江？

我是热爱古代历史的现代创业人如是。关注历史，关注如是。

这是典型的要面子。

明明技不如人，偏偏要怪上天，说非用兵之罪，难不成刘邦是施法术治服他吗？

项羽说这话的背景，是被汉兵追到乌江边上，身旁就只剩下二十八名骑兵。直到这时，他仍然不承认打败仗是自己的原因，他是这样解释的：“自我起兵以来，已经八年了，身经七十余战，每战必胜，未尝败北，称霸于天下。如今被困在此地，此乃天欲亡我，非战之罪。今天我要与汉兵决一死战，与诸位一道奋勇冲杀，必定要三战三胜，杀破重围，斩杀敌将，砍倒敌旗，向诸位证明，亡我者上天也，非作战不力也。”

就算他三战三胜，又怎么能证明“天亡我，非战之罪”呢？其中的逻辑，我实在看不出来。不过，我们应该承认，英雄在末路时，仍然是个英雄。

汉军已经把项羽一伙人包围起来，项羽将二十八名骑兵分为四组，一组七人，分别突击一个方向。项羽对他的骑兵们说：“我先为诸君取敌将首级。”说罢，他大呼一声，拍马直冲敌阵。汉兵向来对项羽畏之如虎，即便霸王已经穷途末路，可是那推山倒海之气势，令追击的士兵胆战心惊，纷纷溃退。项羽以迅雷不及掩耳之势，击杀一将，然后安全返回。

项羽一退，汉兵又重新聚围。

项羽扫视着黑压压的汉兵，露出一丝鄙夷的神情。他检点一下，第一次冲锋竟然没有兵员损失，满意地说：“好，我们再次杀进敌围。”说罢，身先士卒，再闯敌阵，又一次斩杀一名汉军将领，而后返回。这次冲击，项羽与二十几名楚兵杀死了一百多名汉兵，而西楚骑兵仅战死两人。项羽颇为自得地对骑兵们说：“怎么样？”诸骑兵下马拜道：“正如大王所说的一样，大王果真是英勇盖世。”

就在这个时候，江中漂来一叶小船，来人是西楚故吏乌江亭长。在项羽溃败途中，西楚官员们逃的逃，降的降，沿途项羽都没能得到帮助与补给，现在好不容易来了一个还如此效忠的官员，令项羽有点感动。

潜龙突围下一部叫什么

没有下一部。《反恐特警组：潜龙突围》，是由托尼·基格里奥执导，阿德琳妮·帕里奇、迈克尔·加·怀特、莫妮卡·甘德顿、泰·奥尔森、郑启蕙等主演的动作片，于2017年上映。

今天是世界读书日，想问问头条的友友们，你们感觉自己读的最有价值的一本书是什么

世界读书日，多么亲切而又会被健忘的日子。人生糊涂读书始，读书越多越糊涂。若问最有价值的是哪本书，一时还真说不出。家有藏书两千多册，先买后买有个顺序，有的只是装装门面，有的翻破书皮买新的，各种版本有差别，名人评注观点参酌着读。知识是学习累加的过程，没有哪本书是透天玄机。哪门学问都有专业语言，不用不学全然不知。不以读书比文化高低，原来彼此读的不是一门书。急用先学本没错，开卷有益是家常道理。现在阅读方法有更替，许多人听书不看书，读书好比手擀面，筋斗又有麦香味，听书犹如方便面，饿时也可以充充饥。无事翻书是乐趣，打发时间增加新知不亦乐乎！

“雷锋的故事”书！雷锋是湖南省人，雷锋精神代代相传，过去要学！现在要学！将来还是要学！雷锋是时代楷模，与我们共产党人脉脉相关！全心全意为人民服务！为共产主义事业奋斗终身！每日一曲:“学习雷锋好榜样、忠于革命忠于党，艰苦朴素永不忘，立场坚定斗志强，集体主义思想放光芒…”。雷锋生前讲:“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的”。辽宁省抚顺市被大众称为“雷锋城”男女老少、工农兵学商、公务员、党政干部齐上阵学雷锋精神！“捧着一颗心来，不带半根草归”。雷锋精神受到全国人民的“青睐”幼儿园、小学、中学、高中、大学生、群众乐于助人，救难扶贫，孝亲敬老，扶老携幼就是正能量！学雷锋精神三生不悔！三生有幸！世代相传。

狼图腾是我在高中时候读的第一篇长篇小说，它通过主人公的所见所闻所感，阐述了狼作为群体生活的这么一个物种，是怎么进行捕食，繁殖，抵抗外来入侵，自己主人公觉得狼是有信仰的，是有组织纪律的，把狼的一些特性及群体生活的特性完美表达。狼的这种图腾值得我们去思考，值得我们去学习，所以我推荐给大家这本书。

古代有哪些科举考试的有趣故事

今天就是高考了，这个题目还真是应景啊~

中国的科举考试自隋炀帝大业元年（605年）创立到现在，已经传承了有1400多年，可以说有成千上万的学子试图通过读书来改变自己的命运，当然在1400年的科举考试中也发生了很多有趣的故事。

唐朝末年有一个叫包谊的举子，他的文采也非常不错，本来是很有机会高中的，但是由于得罪了主考官刘太真，刘太真就发誓不让包谊考中。第一场考试过后，以包谊的学识是轻松通过，刘太真这个人也很坏，他不直接淘汰包谊，而是打算考完第二场再让他淘汰，让包谊先高兴一会。结果第二场考完后，刘太真又放他到第三场，想让他再高兴会。第三场过后，刘太真果然没有录取包谊，然后拿着拟定的名单去找宰相，不过当时也恰逢“朱呲之乱”不久，名单中有位姓朱的考生被刘太真录取了，宰相看到他的姓氏便很不高兴，让刘太真换人。刘太真一看宰相生气了，自己也慌张了，脑袋一片空白，已经想不起其他优秀举子的名字，只记得被自己记恨的包谊，结果包谊就阴差阳错最后高中了。

唐代在科举考试前，通常会有些考生为了获得高分，要进行考前“行卷”，也就是说把自己的得意之作，呈现给位高权重之人，已得到推荐。

唐代著名诗人王维也不免俗套，当年20岁的王维去长安参加“高考”，他也拿着自己的作品去了岐王府，不料被人捷足先登，比岐王更有地位的太平公主早已将状元许给了他人。不过岐王看王维“风姿郁美”就让王维在太平公主的宴会上，假扮成艺人，给太平公主表演弹琵琶，以吸引太平公主的注意。

宴会当天，王维演奏的琵琶清脆婉转、令太平公主入了神，岐王趁势把王维举荐给公主，说这个小伙子不仅琵琶弹得好，学问更好。王维趁机把准备好的诗文献给公主，公主读后，特别欣赏，不仅待王维为上宾，而且还让王维成为了进士第一名。

明朝浙江学政相当于浙江教育厅长李贤在省试的时候，一时兴起微服私访，向私下考量观察下浙江的学子，他在路边看到有两名考生不准备考试还下起了棋，这俩考试还边下边聊到，根本不需要复习，自己肯定金榜题名，李贤总不能出道有100个人名的怪题还刁难我们吧？

这几天正好高考季，大抵上在古代科举考试就等于是加强版的高考了，华夏的科举制度从公元605年隋朝开始，一直到1905年的清末才结束。绵延1300年之下，其中的故事自然多姿多彩。我来换个视角，从考题上说说科举的逗逼事儿。

戊戌变法后，清政府也想搞一些新气象，于是在科举中加了议论文写作，就是所谓策论。国门洞开之下，西方文化历史虽然冲击力大，但毕竟不可能短时间覆盖整个中国。官员们自然对西学接触较多，穷乡僻壤的书生到哪去看西洋书去？

偏偏1901年张之洞治下的湖广出了这么一道题，大抵上是为了跟紧时代脉搏，把中外名将比较一番。然而无数学子看到这题目完全懵逼了，拿破仑是个什么玩意？能吃吗？有毒吗？好吃吗？能入药吗？这还是脑袋稍微灵光点的。

更悲剧的是审题思路走另一边的，西楚霸王因何手拿破轮子？他不是拿的霸王戟吗？项羽拿了破轮子让虞姬怎么想？让楚军怎么想？让进攻他的刘邦怎么想？不会笑话他吗？不会鄙视他吗？他到底走过怎样的心路历程才这么惨烈的报复社会？请走进《今日说法》为您揭开...阿呸！走进光绪27年的湖广乡试。

一时间湖广学子脑洞大开，纷纷写下千古不朽的盛世文章：

想那西楚霸王项羽，其为人也，力能举鼎，气盖山河，乃拿一破轮，尚何足道也哉！——这是替项羽鸣不平的，抗山举鼎都不在话下，拿个破轮子寒碜谁呢？

项王战垓，敌迫之紧，后围不得出，戟折矢断，遂手拿破轮，连击杀追敌数十人，突围至乌江。——这是开脑洞替项羽解释的，兵器丢了，只好拿破轮子打到乌江。

夫项羽者，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？使破轮自修其政，又乌能为项羽所拿哉？拿全轮而不胜，而况于拿破轮哉？——这是实在吃不准题的，只能认为项羽拿整个轮子都不赢，拿个破轮子也并没有卵用。

考试完毕究竟是怎么阅卷我不得而知，倒是《张之洞遗事》里记录了一首诗，虽然属于打油性质，但颇为贴切：

古代有哪些科举考试的有趣故事？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

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鉴古方能知今。当下，又到了一年一度的高考季，按照人们对高考的重视程度论，高考无异于科举科试，同样影响前程，决定命运。那么古代科举考试又是一个什么样的情况，我留心翻了一下史料，觉得有些趣味，拿来与大家共亨，也算应个景添个乐，让学子和家长们放下压力，轻松上阵。

属于考场纪律范畴。历朝历代对科举考生的检查非常严格。金朝的检查甚至严格到进场前对考生挖鼻孔、掏耳朵，防止考生在耳朵和鼻子里夹带。考生对这种搜检方式很有意见，有些人甚至为此放弃考试。放弃考试的多了，科举也门可罗雀了，这样肯定不行。办法总比困难多，他们还是想到了管用的招术，改成考前统一洗澡，然后换成统一的服装再进场考试。这种方式很有效。

属于思想认识范畴。在唐代，科举考试分为很多科目，其中进士科很难考，因此，考上进士就成了很多唐代文人的梦想，就连唐宣宗李道龙也有这样的梦想，他对进士也很着迷，不仅很看重进士出身的官员，还在皇宫的柱子上写下“乡贡进士李道龙”的字样，以表彰自己考试的功绩，给子民树立了榜样。

属于自由发挥范畴。这也应该是当下高考学子的梦想。按说不可能，但是却正式存在着。唐代科举实行行卷制度，即在参加考试前把自己的诗文结集成册送人，以宣传自己，提高知名度，好在考试的时候多一些中举的机会。因为唐代科举考试的试卷不封卷，每个人都能看的考生的姓名。有人就因此占了便宜。有一个叫阎济美的考生，第一次参加科举没有中举，落选后，他很失落地给主考官写了一首诗。后来，阎济美第二次参加科举考试，巧的是，主考官还是上次那个官员。这一次，因为对阎济美有印象，而且成绩还不错，于是，阎济美就幸运地中举了，成了不封卷制度下的幸运者。

属于想不到范畴。公元837年，一个叫李肱的考生由诗歌直接钦定为状元。李肱的应试诗歌《霓裳羽衣曲》被主考官认为是完美诗歌，他把这首诗拿给唐文宗看，唐文宗很高兴，当他知道李肱是皇室子弟时，更加高兴。看来，皇家子弟不像人们想象的那么不可救药。于是，李肱成了状元。唐文宗要树李肱为榜样，让更多的皇家子弟跟他学，做一个对朝廷有用的人才。不过，我们可以假设一下，如果李肱不是皇室子弟，他能不能中状元？答案可能是未知数。

属于讲理不商量范畴。明清时期，八股文成了科举考试的主要内容。八股文有一定的制式，对初期学习写作的人有一定的帮助，但长期学习和写作八股文，会把人的思想禁锢在一个模式中。清代的科举考试，甚至对考生每一页答卷纸上每一行多少字，每页有多少行都有明确的规定。趣事登场，《聊斋志异》的作者蒲松龄，就是因为在科举考试中，只顾洋洋洒洒地书写，在翻页时一不小心翻错，第二页成了空白页，从此与科举无缘。落第后，蒲松龄心灰意冷，从此改写神仙鬼怪故事，为后世留下《聊斋志异》。如此严苛的规定，也就有了后来人们对八股文的批判。而八股文，也成为清末废除科举的一个理由。

在我国古代历史上，想要在科举考试之中名列前茅的话，少不了巴结讨好负责考试的主考官，这在历史上是再正常不过的了，但是在历史上有一个人他没有找到任何关系，不仅在考试中高中， 而且还抱得美人归，他就是我国古代历史上的著名诗人王维。著名的大诗人王维当年去参加科举考试的时候，想找一些主考官来讨好，方便自己走后门，但是无奈一个人也没找到，但是后来王维无意间听人们说当朝的公主十分喜欢听音乐，于是王维穿上了一些花花绿绿的衣服，把自己打扮成一个乐师的模样，抱着一个琵琶就前去找公主去了，这一去彻底的改变了王维的命运，公主一眼就看上了王维，因此王维在后来的考试中，才能够高中。是不是感觉王维这个人十分聪明呢！

说归说，笑归笑，高考真是很重要，考的好上学，考不好下地，为了有个好学上，看完这个，抓紧看书学习吧！

科举制度可以说是中国古代最为健全的人才和官员选拔制度，对于提高当时全民族的文化水准起到了很大的作用。

而历朝历代，在科举考试过程中所发生的一些小插曲，也让人忍俊不禁。

《儒林拾碎》的作者阮明在他的书里给我们写了这样一则笑话；

晚清的时候，八股文已经废弃不用，改试策论，可是，很多出题的人，为了显示自己学贯中西，经常在所出试题中夹杂着西洋的典故。

有一次的试题就为“项羽拿破仑论”。

把楚汉时期的西楚霸王项羽，硬生生去与法兰西的拿破仑相提并论。

当时绝大多数的考生连法国都不清楚，更不晓得拿破仑是怎么回事？可是，试题出来了，硬着头皮也得答卷啊。

于是，一个大胆的考生就抡起笔，写到：“项羽者，秦末与刘邦逐鹿中原之英雄也，其为人也，力能举鼎，气盖山河，乃拿一破轮，尚何足道哉？

”又有一考生写道：“项王战垓下，敌追之紧，突围不得出，戟折矢尽，遂手拿破轮，连击杀追敌数十人，突围抵乌江。

”考官看了卷子，哭笑不得，在考生卷子上写下批语：“秀才笔下可通神，能遣霸王拿破仑，一自乌江分别后，破轮转劫变洋人。”

【因为名字好被选为状元郎的故事】

说到这古代的科举考试，还真有一个趣事，曾经在中国科举的历史中，有一个人因为名字吉祥，被特意从第二名提到第一名的真事儿，而且还是慈禧亲自干的，下面咱就讲讲这件事儿的来龙去脉，您听好咯。

话说在大清光绪年间，自打宋英宗定下的每三年举行一次的科举考试又到了揭榜的时候，按照惯例，负责阅卷的大臣们在芸芸考生中选出了123（也就是当年的状元，探花和榜眼）的名单呈给了皇上，但由于众所周知的原因，光绪皇帝之时个傀儡，真正的大权还是在慈禧皇太后这里，让慈禧过目后亲自钦点。

当慈禧拿过大臣呈上来的名单，刚刚看到第一名的名字和籍贯就不由的眉头一紧，因为此人是广东人，此时的慈禧看到广东人就大为不爽，因为当时折腾大清朝最狠的叛逆都是出自这里，比如话说太平天国的洪秀全，比如革命党的头领孙中山，尔后慈禧又看到此人的姓名就更为不快了，此人叫做朱汝珍，这名字中有一个慈禧最讨厌人的字。那便是珍！要知道慈禧亲自下令处死的皇妃名字就叫珍妃，想到这慈禧便把这第一名的卷子扔到一边继续翻看第二名的卷子，刚看到名字，慈禧的脸上就出现了笑模样。这位举子之名为刘春霖，是直隶人（今河北），慈禧心想这“春霖”二字含春风化雨、甘霖普降之意，对大清真是吉兆啊，而且他是直隶肃宁人氏，这个地名也是非常吉利的，肃宁不久是肃清匪患，让大清安宁嘛，于是乎，慈禧拿起御笔就把状元的名号赐给了这位刘春霖。下面是刘春霖的真容老照片，大家来看看这位史上最幸运的状元吧。

史载，张居正从小就显露出非凡的才华，是荆州著名的“神童”，他十二岁就成为了秀才。不仅如此，他还深受当时荆州学政的赏识，认为其必成大器。因此，十二岁的张居正在荆州府，算是大名鼎鼎的人物了。 张居正十三岁的时只身赴武昌进行乡试，这次要是考中，便是举人了。张居正在考前还写了一首诗，名为《题竹》，内容是：“绿遍潇湘外，梳林玉露寒，凤毛丛劲节，只上尽头竿”。应该说，这不算很经典的诗，但却表达了他参加这次乡试志在必得的决心和信心。

当时所有人都认为，张居正中举人是板上钉钉的事情。但是，让所有人大跌眼镜的是，张居正居然落榜了。 原来，是当时的湖广巡抚顾璘故意阻止张居正中举。他认为，十三岁的人还是一个孩子，中举人太年轻，怕他以后骄傲自满，把上进的志愿打消，反而对张居正不利，因此，他主张给张居正一些挫折，激发他的斗志，使他更能奋发。

据说，顾璘和监试冯御史说：“张居正是一个大才，凭自己的才学早些发达，原也没什么不可，不过最好还是让他迟几年，等到才具老练了，将来的发展更加不可限量，希望你仔细斟酌” 。冯御史听从了顾璘的建议，没有录取张居正。后来，张居正知道了这件事情，不仅没有抱怨，反而对顾璘感激涕零。

三年之后，也就是嘉靖十九年，十六岁的张居正再次参加乡试，这次他没有落榜，一举高中举人。这时，顾璘正在安陆督工，听说张居正中举，很是高兴。 他后来对张居正说：“古人都说大器晚成，这时对中才的说法罢了，你不是一个中才，上次我耽误了你三年，我做的可能对，也可能不对。但是，我还是希望你有远大抱负，要做伊尹、颜渊这样的国之栋梁，不要只做一个年少成名的秀才”。

张居正对顾璘的谆谆教导深为感动，此后更加发奋读书，为人处世更显老练善谋。嘉靖二十三，二十岁的张居正参加会试，但没有考取。嘉靖二十六年，在经历了嘉靖二十三年的会试失败之后，二十三岁的张居正考中进士，正式步入仕途，这时的他，仍然是年少得志，确也少年老成，这和他中举人时候的经历不无关系。

此后，张居正一步一个脚印，从一名庶吉士逐步成为首辅大臣，乃至成为中国历史上著名的政治家和改革家......