宋和高丽的交流涉及哪些方面

你好，乐于交流。

宋朝，存在于我国公元960-1279年。北宋时期，疆域覆盖我国放下河北、河南、湖北、湖南、成都、重庆、广西、广东、浙江、福建、江苏、安徽、山东等地，其经历、文化、科教等都在中国历史上达到高度繁荣。

高丽，又叫做高丽王朝，存在于公元918-1392年，是朝鲜半岛古代国家之一。值得注意的是，在北宋时期宋与高丽并不接壤，而是隔着黄海和渤海湾。

宋与高丽是有贸易往来的。每逢春末夏初，登州（位于山东半岛）和莱州（如今的烟台市莱州市）的港岸挤满由高丽来的船只，给中国带来高丽的土特产品、工艺品、贵重药材等。卸货后，再由中国商人转运到内地或京都开封销售。等到夏秋之交南风季节，高丽的港岸也停泊着中国开去的商船，装载向高丽输出的丝棉织物、鱼盐制品等。

事实上，宋朝与高丽外交也有相对疏淡时候，甚至绝交。比如，真宗澶渊之盟至神宗初年；哲宗元祐年间；整个南宋。

更详细的历史记载可以去查一些史料典籍。

附一张北宋时期的地图。

六缸奥迪a六点火线圈怎么排列

点火线圈排列的方式会因发动机型号和设计而异。对于奥迪A6的六缸发动机，一般来说，点火线圈的排列顺序是按照一定的规律和顺序进行的。
通常情况下，点火线圈在发动机上的排列顺序是由发动机的点火顺序决定的。对于六缸发动机，点火顺序通常为1-3-5-2-4-6或1-5-3-6-2-4。这意味着点火线圈的排列顺序应该是按照这个顺序进行排列的。
具体来说，在奥迪A6的六缸发动机上，点火线圈的排列顺序应该是：第1缸的点火线圈在最下面，然后依次是第3缸、第5缸、第2缸、第4缸和第6缸。这种排列顺序可以保证点火顺序的正确性和点火时间的准确性。
需要注意的是，点火线圈的排列顺序可能会因发动机型号和设计而异。因此，在实际操作中，需要根据具体情况进行排列和调整。如果您需要更详细的信息或对其他车型的点火线圈排列有疑问，建议咨询专业技术人员或相关资料。

教科书中无格律，考试也不会考，那么大家的格律知识从学哪来的

只要古诗词还没有从教科书里完全消失，相信，教科书也罢，大纲也罢，都不会完全放弃对格律知识的介绍和要求，而且，这也应该是对语文教师基本功的一个基本要求，不同的是各人的程度肯定有所不同罢了。至于你所谓的“考试也不会考”的话，更是让人无语……因为你所说的“大家”，应该不会是特指应试教育下的诸众莘莘学子吧？老中青幼，七十二行，我们如果把社会上所有人的兴趣爱好和日常习俗都紧紧束缚在“考试会不会考”的桎棝下，未免有些太狭窄了吧？举个例子，考试不会考吃饭，但人人都会吃……精神上的食粮享受同生存的需求同样不可缺少！

至于格律知识的学习，在现代社会途径很多。除了有关诗词格律知识介绍的书本外，网络上的的各种讲座及普及介绍，还有拜师专家学者的悉心指导…… 熟能生巧，有志竞成，兴趣是最好的老师

谢杠精朋友邀请:

你问诗的格律从哪里来？我也是自学的，没能读高中，大学。不知道高中大学是不是有格律诗的知识课文。但我从自学中知道，格律诗也叫近体诗，是从唐朝至清末民国期间，先贤们把作诗要有规则。把五言绝句，五言律诗，七言绝句，七言律诗和排律有严格的规矩。《一》声调，也就是平仄，如七言律诗诗谱:

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

上面是平起弍，还有仄起弍。不一一写了。

《二》对仗。用现代的话来说、应该是实词对实词，虚词对虚词，形容词对形容词，名词对名词，动词对动词，数量词对数量词等等

《三》要押韵，押韵要按韵律要求。有韵书必须学。这是我初浅的学习过程。还有很多如一三五不论，二四六分明的声律原则。还有《孤平》，《三仄尾》，《失粘》，《失对》、《如何拗救》等等注意的问题，总之格律诗够你学的。我只能答至此，不对请批评。

现在负责任的初高中老师应该可以基本上讲清楚。我儿子高中的语文老师就很不错，格律知识基本上了解。而我就可怜了，一直到前几年对唐诗感兴趣起来，通过《喜马拉雅》和《得到》学了几个专题讲座，又通过百度查知识点，还在学习中。感觉自学难度比较大，特别是对于一些字的发音和音调经常搞不清楚。

随着国学教育的开展，学习格律的方法越来越多，最功不可没的就是QQ群和微信群。

我接触诗词是在十五年前，那时候刚刚兴起QQ，我也在朋友的介绍下加入了一个QQ群。开始是玩接龙，不限制平仄，但必须押韵。慢慢的开始像格律诗靠拢，先学带后学。

通过QQ群学到一些皮毛后，求知欲越来越高，于是便开始四处找资料。那时候诗词格律的书还不多，一位老师把他的书复印给大家学习，书的名字叫《诗词格律基础》，作者是王力。这本书成了大家的启蒙教材。

随着网络的发展，网上又兴起了UC、YY讲堂一类的语音课堂，对诗词有一定研究的诗词讲师被请进讲堂免费为大家讲课。

各种论坛应运而生，比如中华诗词学会的诗词论坛等，对传播诗词知识起到了较好的促进作用。后来又通过各种比赛，使诗词知识越来越被更多人所掌握。

出于对中华传统文化的热爱，好多诗词爱好者就是这样通过自学掌握诗词基础知识的，他们的努力，使中国的传统文化得到了较好的传承和推广。

首先，教科书里有关于格律的知识点，只是没有深入介绍。

其次，像你这种中学都没认真看教科书的人，跑出来讨论古典文学分支科目，请问，你这是犯的什么毛病？

边儿去，哪凉快哪儿呆子着吧。

大家都说拿作品说话，那就拿作品说话。

《咏蛙》

池壁深三尺

春来我自矜

江湖非所愿

相与笑鲲鹏

哪，一首咏蛙献给才高九十斗，格律不通又意境超越李杜的先生们，不用谢。

问题：教科书中无格律，考试也不会考，那么大家的格律知识从学哪来的？

现在小学到高中的学习中，是不学格律知识的。很多教语文的老师也不清楚格律诗的基本规则。

究其原因，还是格律的实用性不太高。从创作的角度来看，学好作文比较实用，将来的工作中能够用到，所以考试的时候也只考作文不考作诗。

今天人们学习诗词格律，基本是业余时间学习。大概不出这三个方式。

书店里关于诗词格律的诗真不少，不过都是以王力先生的《诗词格律》为基础。喜欢诗词创作的朋友买本王力的书看看就可以了。

不过初学者可以从基本四种诗体学起，关于拗救的内容先放一放。

觉得用平水韵太难，可以先用新韵来押韵。熟悉格律了，再用平水韵作诗。

先学诗，再学词。

网络上有王步高先生在清华大学的讲座，下面有字幕，内容浅显易懂。有时间的朋友可以在网易公开课上看到。

我不建议听音频，因为不照着文字来学习，很难辨别和记住音频里的内容。如果听音频的话，也一定要有可以对映的文字才可以。

五星占全文

在公元前一六八年埋葬的前汉时代的马王堆三号墓出土的帛书中，包括不少以前人们所不知道的有关天文和地图方面的新资料。下面，我们从有关天文的资料中选到一份名为《五星占》的资料来加以讨论。

一、《五星占》：记载五颗星运行的大要和占星术

《五星占》全文有八干字左右，篇幅相当长。这份资料在中国学者的努力下，已经译成了现代文，收录在一九七四年的《文物》及《中国天文学文集》中。在《五星占》中，按木，金、火、土、水的顺序，记载了这五颗星运行的大要和占星术。以木星为例，开头的部分是这样的：

东方木，其帝大浩，其丞句芒，其神上为岁星，岁处一国，是司岁。岁时于一国司岁。

与五行中的木相对应的东西在天上是岁星(木星)，这个星每十年绕天一周，每年支配着地上的一个国家。这种学说称为领域说。将木星称作岁星是这样由来的，这种学说把天的一周分为十二等分，称作十二次，认为岁星一年运行一次。

在战国时代，就有了根据岁星的位置来表示年的纪年法了。后面，这篇文章又写到：

写对联说的一、三、五不论，二、四、六分明是指平仄吗

恩首先回答是指平仄，大概是说七律诗，第一 、三、五句可以不讲究平仄，而二、四、六句要平仄分明。首先说什么是平仄，我原来也不知道，通过查资料大概知道所谓平仄，是按照普通话的读音，以一、二声即阴平、阳平为平声，三、四声即上声，去声为为仄声。也就是说用读音去衡量，汉语拼音的一、二声是平声，三、四声是仄声。平仄声在对联中应用比较多，一般上联最后一个字为仄音（3，4声调），下联最后一个字应是平声（1,2，声调）。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)题主说的“一、三，五不论，二，四，六分明”应该说的是格律诗吧？希望继续交流，探讨。

是，但七言联只一，三可不论，五言联只一可不论。

上联平起。

平平仄仄平平仄。

一，三，不论。

仄平平仄平平仄。

若一，三，五不论。

仄平仄仄仄平仄。（三仄，错韵）

同理下联，仄起。

仄仄平平仄仄平。若一，三，五不论。会出现三平，也是错误的。

疏漏勿怪。

是的。我们常见的对联一般有五言和七言两种，当然，也有更多字的长联，现仅对五言和七言对联做一说明。

1、上下联字数相同。上联五句，下联五句；上联七句，下联七句。

2、上下联对应位置字（词）的词性一致。所谓词性一致，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等等。

3、平仄相反。平即拼音声调中的一声和二声，仄即三声和四声。如:欲穷千里目，更上一层楼。此句按平仄即:仄（中）平平仄仄，仄仄仄平平。此上联的一位就可以平可以仄。（中）是可平可仄的意思。

4、五言七言对联的基本格式有:

平平平仄仄，仄仄仄平平。（五言）

仄仄平平仄，平平仄仄平。（五言）

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。（七言）

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。（七言）

其中上联收尾一定是仄，下联收尾一定是平。一三五（字位）可平可仄，二四六（字位）必须相反。

我认为这句话应是：一、三、五字不论，二、四、六尾必押。这说的就是平仄韵。汉语语音分一、二、三、四声，一、二声为平声；三、四声为入声，也就是仄。对联的上联一般是仄声结尾，下联则为平声。

对联上联与下联同一位置相对应的两个字除了在词性（名词、动词……）上要一致，还要求平仄相对，但这个平仄相对宽泛的讲，主要指偶数位即二、四、六……位一定要相对，所以说一三五不论，二四六分明。

不是单纯的，律句绝句中说的一三五不论，二四六分明，第一是防止孤平，第二是保持音节节奏，第三是古人诗词是和音乐音律节拍有相关关系，所以严格要求平仄的排列，出现孤平或单仄就要在下句对应的字数拗句，平仄互换补。诗词中的平仄关系不单单是音节要求，也是人为制造难度以更加高度艺术体现一个人的才华，同时也是赶考的一个必考之题。您问到是不是指平仄关系，是，但也指你对韵谱和声谱熟悉掌握程度，它可以直接看出你是一个真假文人。

化学价口诀解释

1，口诀一

钾钠银氢正一价，钙镁钡锌正二价

铁正二三铜一二，三铝四硅二四碳

氟氯溴碘氮价多，单质零价永不变

2，口诀二

钾钠银氢正一价，氟氯溴碘负一价

钙镁钡锌正二价，铝正三(来)氧负二

亚铁正二铁正三，亚铜正一铜正二

氢氧硝酸负一价，碳酸硫酸负二价

铵根却是正一价，勿忘单质是零价

五福临门家富贵万事如意人吉祥哪是上下联

上联：五福临门家富贵，

下联：万事如意人吉祥。

注：

¹）对联规矩是 “上仄下平”，“祥” 是平音，自然是联尾。

²）把上联贴在自己面向门的（右）手边，下联则贴在自己面向门的（左）手边。

对联除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。

后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。

对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。

对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。