红楼梦中的“金玉良缘”和“木石前盟”哪一个更好
我支持（木石前盟），因为（金玉良缘）只是人们的美好意愿，实际这世上有多少真正的（金玉良缘）！而（木石前盟）却是前世注定的，即使两个心心相印的人最终走不到一起，但两人心却永远相互牵挂，两人的情也是海枯石烂不会变。
金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》里两种具有竞争关系的姻缘。
先说木石前盟。按照程乙本的说法，女娲补天多余的那块石头有了神通，到处游玩，在警幻仙子那里找了一份工作，成为神瑛侍者，专门负责给花花草草灌溉。神瑛侍者以甘露之水灌溉灵河岸边三生石畔的绛珠草，使其具有了人形，修成女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者是贾宝玉的前身，绛珠仙子是林黛玉的前身。他们之间的缘分是仙缘，前身注定。林黛玉的泪流光了，他们的缘分也就结束了。
再说金玉良缘。贾宝玉衔玉而生，这块玉被称为通灵宝玉，上面有八个字，“莫失莫忘，仙寿恒昌。” 薛宝钗生下来后，体内有热毒，有一位癞头和尚送给她海上仙方“冷香丸”， 并送她八个字，“不离不弃，芳龄永继”，让錾在金器上。薛宝钗挂的金锁上就有这八个字。癞头和尚还为宝钗未来的婚姻指明了方向，强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”。
两种姻缘具有竞争性，贾宝玉在林黛玉和薛宝钗之间只能二选一。书中，贾宝玉有一回说梦话：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。这说明贾宝玉内心选择的是林黛玉。那么为什么木石前盟能够胜出，其中玄机何在？
一是木石前盟根植于前世的缘分。中国人讲因果，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。在民间传说中，许仙曾经放生过白蛇，白蛇修炼成为人形后就会来报恩。贾宝玉前世有灌溉之恩，林黛玉今世就会为他流尽眼泪。宝玉和黛玉初次见面，一个在心里说这个妹妹哪里见过的，一个在心里说这个哥哥哪里见过的，这种似曾相识的感觉就是前世的缘分在起作用。
二是林黛玉和贾宝玉有共同成长的记忆，薛宝钗在这方面比较吃亏。黛玉来到贾府，与宝玉一起睡在贾母的大套间里，一个在碧纱橱内，一个在碧纱橱外，两小无猜。人生若只初相见，青梅竹马的感情最纯真。贾宝玉和林黛玉心意相通，书中多次写到他们之间眉目传情，无需言语。贾宝玉怎么想，黛玉都能第一个猜到。黛玉葬花时，听到《葬花诗》的是宝玉。宝玉祭奠晴雯，与之修改《芙蓉女儿诔》的是黛玉。这种最私密的感情，是两人共同的记忆。书中写到许多两人独处的场景，只要宝钗来了，马上那种情意绵绵的气氛就没有了。两人之间的亲密，并非宝玉所说的姑表兄妹比两姨兄妹亲，更主要的是长期共同成长所养成的那一份默契。
三是价值观的差异。宝玉和黛玉虽然天天吵架，流眼泪，闹别扭，但二人的根本价值观是一致的，那就是追求真实无伪的自然状态，远离权势尊位等社会性的牵累。木和石，都是原生态的自然之物，没有经过人类文明习俗的侵蚀。而金和玉则是后天社会化状态下人为加工而来的东西，掺杂了太多的物欲。薛宝钗喜欢讲大道理，读圣贤书考进士光宗耀祖，这是贾宝玉最不喜欢听的。对于这一类大道理，贾宝玉曾经说过：林妹妹从来不说这样混账的话。薛宝钗追求正能量的东西，而宝玉的价值观是另类、孤僻的，只有同样另类、孤僻的林黛玉与之大方向一致，能够欣赏他。宝玉和黛玉在一起，可以任性地展示内心最真实的东西，每吵一次架，感情就会升华一次，他们在一起是愉快的。
表面上看，与宝玉结婚的是宝钗，对宝玉齐眉举案的也是宝钗，但宝玉始终念念不忘的是黛玉，最终为之悬崖撒手，出家做了和尚。从世俗的角度看，金玉良缘胜了；从感情的角度看，却是木石前盟胜了。
当然是木石前盟更好，如果继续木石前盟，那就不会有满清王朝，就没有260年的最残酷、封建腐朽且耻辱的历史。也就没有“天地会”，也就没有《红楼梦》。红楼应该还是那个红楼。中华文明会延续郑和下西洋那样更加灿烂和辉煌。
分析下金玉良缘和木石前盟的关系：
薛宝钗，林黛玉，贾宝玉。
薛-薛宝钗：清的初期为金-钗于奁内待时飞-待嫁清妃
林-林黛玉：明的前世-黑玉在椟中求善价-代嫁宝玉
宝玉-华夏初人-通灵玉（传国玉玺）
金玉良缘-金配玉-满清代替大明。名正言顺，其实欺世盗名。
木石前盟-木：绛珠仙子-大明前世种子；石：神瑛侍者-通灵宝玉。
大明五行为火，木生火，顽石遇火成玉，所以木石前盟。
大清开始叫满金，汉人提醒满人说火克金，大明克满金。所以该为水即满清，水克火，满清克大明。
这是《红楼梦》第五回【终身误】曲子里的两句话。
【原文《终身误》:都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。】
【金玉良姻】:金，指身上佩有金锁的薛宝钗。玉，指带有通灵宝玉的贾宝玉。
《红楼梦》第八十四回，王熙凤说宝玉和宝钗是"天配的姻缘″。
【木石前盟】:木，指林黛玉，因为她姓"林″，并且她原来是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草修成女体《红楼梦第一回之介绍》。
石，指贾宝玉，原来是青埂峰下那块顽石转化的神瑛侍者下凡《红楼梦第一回之介绍》。
前盟，指贾宝玉与林黛玉是前世的婚姻盟约。
说什么"金玉良姻″，在他的心中，那是假的。
他真正爱的是"木石前盟″。他仿佛还曾记得，在前世的自己作为一个神瑛侍者每日以甘露灌溉绛珠仙草一事。
所以，今生他只爱他的林妹妹。可事与愿违，由于王熙凤使用了"掉包”之计，使他没有与他心爱的林黛玉实现"木石前盟″。
坚定地站宝黛CP，一万年不动摇！
宝黛的爱情有宿世之缘。
神瑛侍者灌溉绛珠草，绛珠草修得女人身，这是恩。
绛珠草为下界历劫的神瑛侍者还泪，这是报恩的承诺。
西方灵河的河水，河畔的三生石是这段姻缘的见证。
癞头和尚、跛足道人知道木石前盟的来龙去脉，待着度化情痴。
我想，爱情应该是找到一位心灵契合度最高的伴侣。
红楼梦中是黛玉还泪归仙，金玉良缘成就“纵然是齐眉举案，到底意难平。”。
关键是人家宝姐姐家庭和睦、婆媳关系融洽，一家人亲亲热热的其乐融融好幸福。
最要命的还是婆媳关系处得差，当老公的天天受夹板气、两头为难。
宝玉娶了黛玉做老婆，不但会羡慕别人的老婆宝钗贤惠能干，真的会因为婆媳关系紧张、家庭矛盾不断连出家避世的心都有呀！
红楼梦里，明明宝玉最爱的是黛玉，黛玉爱的也是宝玉，这个木石前盟是注定的，小说里也是明确的，不容放到现实去猜想是否能幸福，所以我是支持木石前盟的，更何况小说里金玉良缘也没能幸福。
木石前盟。就是以贾宝玉，和林黛玉，的悲剧写的。金玉良缘，是富贵家庭的显贵罢了，木石前盟，自然素雅的一种方式，深入人心，虚幻莫测。影子红楼，尘梦，雪，金，冰玉。缘。水中月，镜花缘。影响了世人。感叹！
金玉良缘和木石前盟的含义
金玉良缘含义:原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”翻译:都说是门当户对的好姻缘,我却只记挂着林妹妹。造句:霖国太子和姜国皇帝最宠爱的...
2.
木石前盟含义:指贾宝玉与林黛玉的讹缘,木指黛玉前世绛珠仙草,石指宝玉前世顽石。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”
木石前盟是指《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情,木是指黛玉前世为绛珠仙草,石是指宝玉前世是女娲补天余下的一块顽石。神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草,使其得换人形,名唤绛珠仙子。为了报恩,绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫,将一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足,错领绛珠之泪,以致于绛珠泪尽而逝。
2.
金玉良缘是指薛宝钗和贾宝玉之间的婚姻,象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定
什么是金玉良缘？这是人为的牵强附会，还是天赐良缘
《红楼梦》中金玉良缘，是指薛宝钗所佩戴的金项圈，将来要找一个佩戴宝玉的男子，二者结为夫妻，叫金玉良缘。
通过通行本《红楼梦》的诸多描述中我们可以看出来，金玉良缘绝对是人为牵强，并不是什么天赐良缘。
其一，金玉良缘全都出自薛姨妈之口，并没有事实根据，而薛宝钗所佩戴的金项圈就是一件俗物，并没有什么特别之处，而上面“不离不弃，芳龄永继”八个字，也是非常容易镌刻到上面去的，看似和贾宝玉的“莫失莫忘，仙寿恒昌”是一对，但作为亲姨妈的薛姨妈对宝玉生来所带的这块玉应该是十分熟悉的，所以弄一个看似和玉是一对的金项圈简直太容易。什么瘌头和尚都是薛家之人自己说的，并没有出现过。
其二，在通行本第三十四回，宝玉挨打后，宝钗怀疑是薛蟠的原因，便吵将起来，薛蟠说不过宝钗我们看薛蟠是怎么说的：薛蟠见宝钗说的话句句有理，难以驳正，比母亲的话反难回答，因此便要设法拿话堵回他去，就无人敢拦自己的话了，也因正在气头上，未曾想话之轻重便说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心。见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”有此可看出，早先薛蟠并不知道什么金玉良缘，还是薛姨妈告诉薛蟠的，因为这薛蟠名号“呆霸王”所以了解儿子的薛姨妈自然要交代好什么该说什么不该说。
其三，在年龄上薛宝钗是大于贾宝玉的，可在贾宝玉出生之前，为什么贾府上下从没有听说过薛宝衩的“金玉良缘”之说呢？直到贾宝玉携玉而生，薛家父亲去世，一家上京来投亲，并盘点各处生意时，才来了这么一个“金玉良缘”所谓“金玉良缘”之说呢？恐怕这所谓金玉良缘不过是薛姨妈为薛家生意找靠山的筹码。
其四，金玉良缘的结局也并非良缘，其结局也是悲剧落幕，宝玉出家，宝钗守寡，哪有什么金玉良缘之说？
因而，金玉良缘并非良缘，而是人为制造的一场婚姻悲剧。
在《红楼梦》中，金玉良缘指的是贾宝玉和薛宝钗的情缘。从整个小说的结局来看，金玉良缘是必然的结果，是大势所趋。即使宝玉心目中的知己是黛玉，在世俗生活中，他最后娶的人是宝钗。
这是天赐的良缘，并非人为的牵强附会，我们可以从以下几个方面来理解：
一、宝钗的为人处世，更符合儒家传统家庭观念下的管家媳妇的标准
《红楼梦》中这些女孩子，大致上有两种对比，一类重情，一类讲理，情与理的对比，也是这本书很重要的主题。感性人物林黛玉为首，理性人物薛宝钗为首。
宝钗冷静，平日的生活中不显山露水，在复杂的侯门生活中面面俱到，所以她能生存，在后来的生活中扛起了贾家当家夫人的大旗。这种人容易成功，而感性、重情的角色，在世俗的生活中很多事失败的，早亡的。
金玉良缘
原文出自清代曹雪芹《红楼梦》中第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”大致意思是，贾宝玉意属林黛玉却娶了薛宝钗，别人都认为是符合“大家”的姻缘，但贾宝玉爱的是林黛玉。原指符合封建秩序的姻缘，现在是好的姻缘的统称。
其实古代封建礼仪大多都是父母之命，媒妁之言。嫁娶都讲究门当户对，而当今社会也不例外，有的就顺从了时代的潮流，而有的提倡自由恋爱，但最终的结果都有过的幸福和不幸福的，不然现在自由恋爱了，离婚率却一年比一年高。就个人而言，什么是天赐良缘？就是他她喜欢你的同时你也喜欢他，至于是不是上天安排，不重要！
谢邀写！一般在共患难同奋斗或者在相互的协作里，且伴随着双方相识，相知到相爱的过程中为感情基础的婚姻可称得上是金玉良缘！
例如，现实中曾经日本表演界的影视巨星《血疑》中女一号的扮演者，山口百惠与三浦友和的婚姻，是金童玉女的，大家共同祝福期待的众望所归的金玉良缘！
至于，什么天赐良缘只是情感路上一帆风顺者舒心畅意时的激动之言罢了！还是别信什么宿命论的天赐姻缘为好。
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
金玉良缘，大家都不陌生，指的是《红楼梦》中薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”，也正是由这两个物事引来了一段前世注定的婚姻。
宝钗的金锁和宝玉的通灵宝玉第一次得以“金玉良缘”被说起，是在《红楼梦》第八回。
宝玉太探望薛宝钗，两人聊天中说起了宝玉的那块玉。
玉的正面正是：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”
这时宝钗的丫鬟莺儿笑道：“我听这两句话，到像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
于是宝玉便让宝钗把那个金项圈拿出来看看，果然这锁正面有四个篆字，背面有四个篆字，合起来正是八个字：“不离不弃，芳龄永继。”
红楼梦金玉良缘原唱
红楼梦中做金玉良缘一段由上海越剧院徐玉兰老师原唱。徐玉兰是越剧徐派艺术的创始人，她的唱腔声音高亢，声情并茂，名风潇洒倜傥，在金玉良缘这段唱腔中深情地演饰出贾宝玉因黛玉的离世和自已的被骗后的愤怒、悲伤的心情。
《红楼梦》中，荣国府“一把手”贾政对“金玉良缘”和“木石姻缘”到底是什么态度
贾政不能说是荣国府的一把手，贾赦是荣国府的嫡長子，荣国公爵位的继承人，有贾赦的存在，称贾政是一把手说得通吗？当然説贾政是贾宝玉婚姻的最高决策人，是有一定道理的。
不论是“宝黛姻缘”（木石前盟）还是“金玉良缘”，对于宝玉的婚事，有权做决定的人只有贾政。贾母和王夫人再争，最终还是贾政说了算。
一开始，贾政应该是看好宝黛二人的。那时候林如海盛宠正浓，林家是世家名门，书香门第，黛玉又是那般的出类拔萃，这般的好儿媳哪里找！
再后来，林如海死了，黛玉成了孤女，这样的儿媳对宝玉的将来没有任何助益，这时候的贾政开始有些犹豫了。但要让他放弃吧，有点对不起妹妹，对不起妹夫，黛玉也太可怜了，于心不忍。
就在林如海犹豫不决的时候，金玉良缘浮出了水面。贾母和王夫人两个为此展开了多次明争暗斗。贾政不可能不知道，可是，贾政至始至终没有任何表态。
贾政很欣赏黛玉，但宝钗的优秀也不遑多让。更为关键的是，宝钗的个人条件，更符合那个时代对贤妻良母的要求。宝玉不喜欢仕途经济，不求上进，这是贾政最为忧虑的。而宝钗多次劝谏宝玉要多在前途上用心，这一点无疑是最打动贾政的。
再则，元春封妃，对贾府来说，既是荣耀，也是负担。元妃省亲之后，贾府的经济已经是捉襟见肘了。薛家有钱，宝钗在管家理财方面也是一把好手（但限于宝钗是姑娘，其实很多想法是没有人去执行的），而且宝钗是个看起来能过苦日子的。这样的宝钗也由不得贾政不喜欢。但是，宝钗的出身是个硬伤。所以，贾政在黛玉和宝钗两个人之间犹豫不决，又希望能找到更好的。
再后来，贾府越来越败落，已经没有机会找到更好的了。而王子腾却是官运亨通，王夫人的话语权更高了。王子腾又是宝钗的亲舅舅，这时候的宝钗明显比黛玉更有优势了。所以，贾政的心开始偏向了金玉良缘。贾政看到宝钗的灯谜，感觉宝钗也是无福寿的，甚为惋惜。可是，这时候贾府已经没资格挑剔了，宝钗已经是最好的选择了，贾政就算心有不甘，也只能默认了。
贾政极孝顺贾母，因此贾母贾政母子就是贾府重大问题的决策中心，在女性需要“三从四德”的封建时代王夫人和贾元春对于贾宝玉婚姻大事的愿望就只能是仅供参考而已。
在林黛玉初进贾府的时候，贾母贾政很可能是抱着“宝黛姻缘”的强烈愿望的。然而林如海和已经过世的夫人贾敏却显然对贾府中这个出了名的“衔玉而生、顽劣异常、极恶读书、最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱、无人敢管。”的贾宝玉做林家未来的女婿并无兴趣。
正因为如此，贾母派人派船几个月在扬州蹲守后，才接上了林家大小姐黛玉北上。贾政对林如海所托咐的林姑娘的家教老师贾雨村复职之事积极配合，见效迅速。
在林如海去世和“元妃省亲”之后，一方面林家过去拥有的社会资源已经伴随林如海去世迅速化为乌有了，另一方面贾府在修建大观园之后内部的财政空虚成为了主要问题。贾府对“宝黛姻缘”逐渐失去了兴趣，对“金玉良缘”的态度逐渐升温、此消彼长。
贾政在验收大观园时，对宝钗之后居住的蘅芜苑的评价，先是“无味得很”、后是“有趣，只是不大认识。”很有象征意义。“元妃省亲”之后，贾政看了四春和宝钗的灯谜感到忧虑烦心，正说明宝钗开始进入了贾政的视，而父母双亡的孤女黛玉命运不济却早已经是明摆着的现实。
到了元妃下旨力邀宝钗与众姐妹，即贾府的“四个女孩儿”三春黛玉入住大观园之后的第二年初春，薛姨妈在潇湘馆放风愿意为“宝黛姻缘”保媒，正是贾薛两家对“金玉良缘”态度上的转折点。薛姨妈同情宝黛的“苦情”，也不愿意自己的女儿宝钗将来不幸福，不愿意宝钗嫁给爱上别人的宝玉，所以薛姨妈实际上是在表态退出“金玉良缘”。
可是贾母对薛姨妈的表态并无回应，一直到抄检大观园宝钗乘机搬出大观园，王夫人凤姐还在挽留宝钗。从薛姨妈提出“保媒”到宝钗搬出大观园一年半的时间里贾府都毫无反应，说明贾母贾政已经放弃了对“宝黛姻缘”的意愿。
所以通行本后40回“黛死钗嫁”的安排是合理的，宝钗嫁给宝玉的时候很无奈、无语泪流，贾薛两家形势都很严峻，贾元春已经失宠多时了，最后贾薛两家不得不抱团取暖，此时的贾府那里还顾得上一个收养多年的孤女黛玉的内心感受如何呢？
封建包办婚姻本来就是“父母之命 媒妁之言”，未婚双方有无感情基础本来就不在考虑之列，相反婚前存在宝黛二人“儿女私情”的嫌疑会影响到整个贾府的声誉。
从这个意义上来讲，清虚观打醮之后宝玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子，黛玉在元宵节家宴上当众给宝玉“喂酒”，“紫鹃试玉”黛玉病宝玉发痴，宝黛二人为争取“自由爱情”所做出的这些“逼宫”行动，这些学着《西厢记》、《牡丹亭》的男女主角誓要将“生米煮成熟饭”的表态，反正更加促进了贾母贾政王夫人封建家长们一定要扼杀宝黛之间“儿女私情”嫌疑的决心。
王夫人撵走勾引坏了宝玉的“母婢”金钏儿，贾政痛打惹是生非搞基友逗戏子“调戏母婢”的宝玉，元宵节贾母的“掰谎”痛斥“私情”就是犯了王法的“贼情”，就是封建家长们对“追求自由爱情”的宝黛二人的一致行动、集体镇压。
部分读者只看到宝玉挨打，贾母教训贾政时，贾政的跪服和孝顺。却严重㡳诂了，贾母贾政母子关系的密切程度，和宝玉挨打之后贾母贾政母子二人相互勾通商议统一决策的实质，贾母贾政母子二人才是荣国府真正关系紧密不可动摇的、相互勾通统一行动的权力核心。
贾政支持木石姻缘，反对金玉良缘。
贾政从小酷爱读书，当官以后他依旧不该文人的爱好，时常和清客吟诗作对，有时还把儿子贾宝玉，贾环和孙子贾兰带出来，让他们写诗。因此贾政喜欢清贵的读书人。
贾政和林如海关系非常好，林如海要给贾雨村谋职，托付的人就是贾政。因此贾政喜欢和林如海家联姻。
贾政希望贾家的女儿嫁入书香门第，迎春和孙绍祖订婚的时候贾政就反对，贾政认为孙绍祖家是武将，不是书香门第。贾政劝贾赦几次，贾赦不听。贾政希望贾家的女儿嫁进诗礼簪缨之族，当然也喜欢娶诗礼簪缨之族的女儿。宝钗和黛玉相比，宝钗是商人的女儿，黛玉是探花的女儿；宝钗家只是世家大族，不是官宦人家。黛玉家是列侯之家，既是钟鸣鼎食人家也是诗礼簪缨之族。所以贾政的天平是倾向于黛玉的。
贾政对黛玉的才华非常赞赏，黛玉给大观园题的匾额贾政一字不该全部用。贾政喜欢这位聪慧的外甥女，希望她嫁给宝玉。
贾政看到宝钗的谜语时，更失望了。宝钗小小年纪就作此不祥之语，定是无福无寿之人，即便嫁给宝玉，两个人也不能白头偕老。宝钗的谜语里有一句“琴边衾里总无缘”，宝钗是寡妇命。如果宝玉和宝钗结婚，岂不是命不久矣？所以贾政反对宝玉娶宝钗。
至于后来宝玉娶宝钗，应该是贾政在王子腾和王夫人的压力下被迫同意的。
我是润杨，欢迎关注我的头条号：润杨的红楼笔记！
红楼梦中的“金玉良缘”指的是谁和谁
金玉良缘指的是宝玉宝钗的爱情，这是被贾府认定的，是政治经济关系的交换。薜家需要贾家的权，贾家需要薛家的钱，但埋葬的，是木石前盟的宝黛爱情。金玉良缘的成功与木石前盟的失败，彻底撕下了贾府温情的面纱，露出了面纱后面凶残狠毒的封建主义吃人的獠牙。金玉良缘成功了，但做为封建主义化身的贾府却彻底朱败了。木石前盟失败了，但在他们失败的躯体上却盛开了后世个性解放，婚姻自由的民主之花。
《红楼梦》中，“金玉良缘”与“木石姻缘”的根本差别是什么
“木石姻缘”与"金玉良缘”一个是前生注定，一个是今生努力。
宝玉与黛玉相遇之前，已有着两世情缘，一世是灵河岸边，三生石畔，那时的黛玉还只是一株绛珠仙草，是宝玉的前生神瑛侍者日日用灵河之水浇灌，使得绛珠仙草得以吸纳天地灵气，日月精华，以化成女体。一世是绛珠成形后，与神瑛侍者的朝夕相处，如果再加上今生，那真的是三生三世。
绛珠仙子降入凡尘，本就是因为神瑛侍者还泪而来，因此，宝玉与黛玉有着相同的志趣追求，心心相印，成为今世的知己，即使外界困难重重，两人的情缘都难以割断。
金玉良缘则不然，虽是也是由和尚剧透的，却只是今世情缘，纵然由王夫人与薛姨妈共同推动，贾元春，袭人积极参与，宝钗宝玉终究缘薄，虽在黛玉死后接替了木石姻缘，却只赢得了一个空壳。
专家说“金玉良缘”有多方面的社会支持，是不是很夸张很搞笑！“金玉良缘”乃封建社会贾府的包办婚姻，只有父母之命媒妁之言而已！难道要贾府对外说，请广大人民支持“金玉良缘”，这又不是美国选总统要拉选票！
金玉良缘与木石姻缘的根本差别在于，金玉良缘是人为创造，而木石姻缘是先天姻缘。
薛宝钗的金锁是薛姨妈想把薛宝钗嫁入贾府而假托赖头和尚之词人为制造的，而贾宝玉是神英侍者转世且含玉而生，这玉本生就是很神奇的先天结果，林黛玉又是神英侍者浇灌的降珠仙草修成的女孩子转世，是为还神英侍者的浇灌之恩而来的，所以金玉良缘根本无法与木石姻缘比拟的，金玉良缘是为索取而来，木石姻缘是为还债报恩而来，这就是金玉良缘与木石姻缘最根本的差别。
宝钗初入贾府不久，就主动要看“通灵宝玉”，莺儿随即便说出“一对儿”的话来，宝玉看了果真是“一对儿”。三年多之后，宝黛“共读西厢”互相借着戏词调情。钗黛当然都是在“觊觎宝二奶奶的宝座”。宝钗有“什么金什么玉的”，并且有母亲薛姨妈长兄薛蟠可以为她主张。黛玉自认是“草木人儿”，并且是父母双亡的孤女“无人为我主张”。
“元妃省亲”题诗，钗黛的才华都得到贾元春的欣赏，称赏“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”，仅仅六天后正月二十一就是贾母给宝钗过生日。次日又是元妃和贾府众姐妹弟兄作灯谜，贾政特来贾母膝下承欢看了四春和宝钗的灯谜心中忧虑无言，几天后元妃下旨邀宝钗和宝玉及三春黛玉一起入住大观园。正月没有过完，在正月十五元宵节到正月末十几天的时间里宝钗就被贾府的贾母、贾政、贾元春三代人密集关注着，并且贾母和贾元春还给予了宝钗进人贾府三年以来、在元妃省亲”之前所没有的热情和待遇，过生日和邀请入住大观园。
元妃赐下独宝玉与宝钗相同的端午节礼，清虚观张道士提亲，贾母推说“宝玉这孩子不易早婚”。 因为清虚观张道士提亲，宝黛又一次为了“什么金什么麒麟”吵闹，宝玉第二次为黛玉摔玉，黛玉剪了玉上的穗子。 贾母为此当众哭着抱怨说“我这老冤家是那世里造下的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家。”，还说真是“不是冤家不聚头”。宝黛二人知道后“好似参禅的一般”自动和好了。
贾母还遣了凤姐来劝和宝黛二人，结果宝黛自动和好被凤姐当众调侃“黄鹰抓住鹞子的脚，都扣了环了。”，弄得宝黛二人当众尴尬。 宝玉挨打之后，贾母却当众赞宝钗、帮助宝玉求宝钗“叫莺儿来给宝玉打络子”，宝钗亲自配金线络上了“通灵宝玉”。
半年后，贾母又独宠新来的宝琴、详问“八字”，黛玉在元宵家宴上当众给宝玉“喂酒”和“紫鹃试玉”宝玉发了痴病，就是宝黛二人为了“爱情”所做出的两次“逼宫”。 贾府中人人都对“宝黛爱情”心知肚明，并且“紫鹃试玉”后慈姨妈已经在潇湘馆放出风声愿意为“宝黛姻缘”保媒了，贾母却只忙着为薛蝌邢岫烟“硬做保山”定亲，对宝黛“苦情”视而不见 听而不闻，只是急于“掰谎”证明贾府没有“私情”存在的空间。
宝黛钗的三角关系，不仅在于宝玉本人如黛玉所说“见了姐姐、忘了妹妹”。其实封建包办婚姻的真正关键在于宝钗的“金玉良缘”是有父母家长主张的，而黛玉的“木石姻缘”却是“无人为我主张”的。
失去社会支持，这才是“宝黛爱情”悲剧的根源，是“木石姻缘”和“金玉良缘”之间存在的根本差别。
来自于前生的浪漫爱情就是《木石前盟》，西方灵河岸上三生石畔，神瑛侍者贾宝玉（补天石）行走期间，看到一株绛珠仙草（林黛玉前身）非常袅娜可爱（他动了心了），就日以甘露水灌溉它，这株仙草因得了甘露水才得以久延岁月，后来它幻化成人形，仅仅修炼成女体，终日游荡于离恨天外，只因为甘露之恩未还，故她的五内郁结着一段缠绵不尽之意，后来听说神瑛侍者要下凡厉劫，她就想“我尚欠他甘露之恩，但我没什么可还，若我这次一同下凡，把我一生的眼泪还他，也就还的够了”。所以宝黛初次见面，宝玉说道“这个妹妹我曾见过的”，而黛玉的感受是“大吃一惊，何等面熟到如此！”。这是《木石前盟》的前因，所以宝玉心中只有林妹妹，黛玉心中只有宝哥哥，生死不渝。《金玉良缘》代表人间婚姻这个月老是渺渺真人（瘸腿道士），他和茫茫大士（赖头和尚）把补天石带到人间历劫，还承诺是温柔富贵乡，总得为他选个美丽贤惠的老婆吧😄？这就找上了知书达礼，美貌富有的薛宝钗，给她个金锁🔒做表记，还给她一包药引治她的热毒，这就是“冷香丸”。《红楼梦》中，每每二宝正说话，就有黛玉或者湘云来打断，就是让他们成婚后，不至于厌倦对方，脂批道“宝钗之于宝玉是远而近，而黛玉于宝玉是近而远，可悲可叹！”。宝钗和黛玉她们俩求仁得仁。黛玉还了泪，得到了爱情，宝钗隐忍藏拙，得到了婚姻。
红楼梦之金玉良缘为什么不上映
《红楼梦》之《金玉良缘》并未上映的原因主要有以下几点：
审查和后期制作问题：电影在2020年6月10日通过审查，但由于在美国好莱坞制作的大部分电脑特效镜头需要从国外运回国内，并在海关排队检查，这导致了一段时间的耽搁。
疫情的影响：电影在2019年完成拍摄后，遇到了疫情，这可能是导致电影未能及时上映的另一个原因
红楼梦之金玉良缘原计划于2019年春季上映，但由于涉及到版权问题、题材紧张等原因，至今仍未正式上映。此外，该片的制作周期相较于其他电影较长，影片的完成度还需要更多时间和工作。尽管一些片段和剧照已经在网络上流传，但正式上映的时间仍未确定。
《红楼梦》里既有木石前盟，为何又有金玉良缘
感谢头条官方的信任！
《红楼梦》中，既有“木石前盟”，又有“金玉良缘”。
首先，说一说“木石前盟”。
贾宝玉前世是赤瑕宫神瑛侍者，也是女娲娘娘炼石补天所剩的一块玉石。
林黛玉前世是绛珠仙草，赤瑕宮神瑛侍者（宝玉前世）经常以雨露浇灌。后来绛珠仙草修成一个女体绛珠仙子，終日游于离恨天外。
一日，神瑛侍者偶动凡心，下凡脱生贾宝玉；绛珠仙子为报其浇雚之恩，下凡脱生林黛玉，以一世眼泪偿还浇灌之恩。
贾宝玉前世是一块玉石，林黛玉前世是绛珠仙草，所以二人的姻缘叫木石前缘。
金玉良缘是宝玉衔玉出生，和尚给宝钗金锁，说是找到有玉的才能相配。
宝黛的木石姻缘，是仙缘，而宝玉和宝钗的金玉良缘是世俗的爱情。
《红楼梦》中所说的“金玉良缘”象征是宝钗的金锁和宝玉的“通灵宝玉”。用来借指胭缘前世注定的说法。现在泛指美好的姻缘。
谢谢邀请！
木石前盟是未染红尘的爱恋，而金玉良缘则是向现世低头的无奈。就像每个人的初恋都是最纯洁美好的，然而能携手走到最后的，却寥寥无几。
即便是含玉出身的宝玉，也逃不过这等魔咒。
木石前盟：是爱情，也只是爱情
宝黛的爱，宝钗不懂。黛玉一个眼神，一个动作，宝玉就能心领神会，这种默契放在宝钗身上，你见过吗？
还记得宝玉和凤姐被马道婆下蛊，两人险些丧命。大家齐聚怡红院，每个人都在哭，可每个人哭得都是自己。王夫人哭：没了儿子，待到耄耋之年又怎么办？谁来养活自己？贾环吗？贾母哭：自己心肝儿似的宝贝着的孙子，到头来竟然走在自己前面，白发人送黑发人，以后的宠爱更是无处安放。贾政哭，不，贾政吝啬着他的眼泪，不仅无动于衷，反而劝大家不要伤心，命中自有定数。这可是一个父亲，躺在床上不省人事的可是你的亲儿子！
从头到尾，只有黛玉是真心哭给宝玉的，她的眼泪，为宝玉流，那么纯粹。等到赖头和尚和跛足道人飘飘而来，宝玉康复那一瞬间，黛玉一句“阿弥陀佛”，真真胜过了千言万语。
自己爱的男子命悬一线之时，这个女孩不知经受过怎样的挣扎。每一分每一秒，对她都是一种煎熬。
因为，爱情本就如此啊！
“木石前盟”与“金玉良缘”是《红楼梦》这部文学作品的一对矛盾，是作品演绎的主线之一。
任何一部文学作品都需要有主题思想，没有主题思想就没有存在的必要。《红楼梦》作为中国封建社会新思想启蒙阶段的文学作品，就更有必要体现这种“新思想”。《红楼梦》要表现的这个“新思想”就是一个“情”字：有男女爱情、姊妹亲情、母子亲情、朋友之情等等，但这种情必须是自然的、真实的情感流露，是不附加任何条件、不附带任何世俗目的与偏见的情感。
“木石前盟”是还情，是还泪，是前世的“冤孽”，今世的“福报”，是自然的、真实的，是无“我”的情，当然，这其中除了爱情还有亲情；
“金玉良缘”是人为的、做作的，是掺杂着现世的功利思想、世俗观念的爱情，而不是自然情感。
文学作品很好地利用了这对矛盾的冲突，带动故事的发展，同时，作者也利用矛盾的冲突、比较，以一个明确的主旨思想呈现在读者面前。
木石前盟是作者设定的一个神话引子，也是作者对于理想化，自由爱情的一个期望吧。而金玉良缘却是现实，封建卫道者所看好的姻缘。作者以这样的情感纠葛为主线还原了封建社会时期，贵族以及社会各阶层的生活场景。真正是匠心独运，成就了《红楼梦》这部经典传奇。
金玉良缘红楼梦什么时间出版
1977年10月26日
《金玉良缘红楼梦》是李翰祥执导并担任编剧，林青霞、张艾嘉、狄波拉、米雪、胡锦主演的爱情古装电影。
讲述千里迢迢投奔外祖母的林黛玉（张艾嘉 饰）与表兄宝玉（林青霞 饰）相会，两小无猜，童言无忌，虽惹出摔玉的闹剧，却让他们彼此走得更近。岁月流逝，兄妹俩两情相悦，心意相托。但他们的爱情为族人所不容，王熙凤献出偷梁换柱之计，令宝玉娶得薛宝钗（米雪 饰）。黛玉悲痛难忍，含恨而逝。得知真相的宝玉离家出走，遁入空门。[1]
影片于1977年10月26日在中国香港上映。
2009年9月。
红楼梦·金玉良缘讲述了宝玉与黛玉的木石前缘、宝玉与黛玉荣国府初会、宝玉梦游太虚、宝玉与宝钗的金玉良缘、凤姐协理宁国府展才能、元妃回府省亲等精彩故事。全书以漫画形式展现，人物形象生动，语言通俗易懂，幽默活泼，让小朋友在愉悦的阅读中尽情汲取我国经典名著的精华。
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